烈侯好音，谓相国公仲连曰：“寡人有爱，可以贵之乎？”公仲曰：“富之可，贵之则否。”烈侯曰：“然。夫郑歌者枪、石，二人，吾赐之田，人万亩。”公仲曰：“诺。”不与。居一月，烈侯从代来，问歌者田。公仲曰：“求，未有可者。”有顷，烈侯复问。公仲终不与，乃称疾不朝。番吾君自代来，谓公仲曰：“君实好善，而未知所持。今公仲相赵，于今四年，亦有进士乎？”公仲曰：“未也。”番吾君曰：“牛畜、荀欣、徐越皆可。”公仲乃进三人。及朝，烈侯复问：“歌者田何如？”公仲曰：“方使择其善者。”牛畜侍烈侯以仁义，约以王道，烈侯逌然。明日，荀欣侍以选练举贤，任官使能。明日，徐越侍以节财俭用，察度功德，所与无不允，君说。烈侯使使谓相国曰：“歌者之田且止。”官牛畜为师，荀欣为中尉，徐越为内史，赐相国衣二袭。
烈侯喜欢音乐，他对相国公仲连说：“寡人有喜爱的人，能让他尊贵起来吗？”公仲连说：“让他富有还可以，尊贵就不好办了。”烈侯说：“好吧。有来自郑国的两个歌手，一个名枪，一个名实，我要给他们田地，每个人一万亩。”公仲连说：“好。”可是没有给。过了一个月，烈侯从代地回来，问起给歌手赐地的事。公仲连说：“正在找，但还没有合适的地方。”又过了些时候，烈侯又问。公仲连始终不肯给，接着就称病不上朝了。番吾县的封君从代地来京，对公仲连说：“国君其实喜欢善政，只是不知道怎样实行。现在你担任赵相，至今已经四年，曾举荐过人才吗？”公仲连答：“没有。”番吾君说：“牛畜、荀欣、徐越都可以。”公仲连就举荐了这三个人。等到上朝的时候，烈侯又问：“给歌手田地的事，办得怎么样了？”公仲连说：“正在派人去找好的地方。”这时候牛畜便以仁义开导烈侯，用王道约束烈侯。烈侯的态度越来越温和。第二天，荀欣陪侍时，建议精选起用贤才，任命官吏要看能力。第三天，徐越陪待，建议节约财物，减少用度，考察评估官吏们的功绩德行。他们讲的道理都很充分，烈侯很高兴。烈侯派人对相国说：“给歌手赐田的事暂时停止。”于是任命牛畜为太师，荀欣为中尉，徐越为内史，赐给相国衣服两套。
赵烈侯名籍，赵国的开国君主。在位期间，任用公仲连、牛畜、荀欣、徐越等人，为政待以仁义，约以王道，又选练举贤，任官使能，节财俭用，察度功德，应该说是一个比较有为的君主。
不过烈侯并非十全十美。他喜欢音乐，就让相国赏赐来自郑国的两位歌手，每个人一万亩土地。公仲连口头上答应，就是拖着不办，烈侯问得多了，干脆称病不上朝。显然，这位相国属忠有余而智不足类。还是封在番吾的一位臣子机智，他看出了烈侯想实行善政，只是没有办法，并提议公仲连举荐三个人。公仲连照办后，牛畜、荀欣、徐越轮番给烈侯讲治国的道理，讲得都很充分。烈侯很高兴。就派人告诉公仲连，给歌手赏赐土地的事，暂时停止吧。
这则典故告诉我们：君主——推而广之曰上级——交办的事情，如果不合理，可以通过循序渐进讲道理的办法，使他认识到自身的缺点或不足。君主或领导不是傻子，只讲一个“拖”字，甚至装病，是解决不了任何问题的。
车前，根丛生，须状。叶基生，具长柄，气微香，味微苦。平车前，主根直而长。叶片较狭，长椭圆形或椭圆状披针形。清热利尿、渗湿止泻、明目、祛痰。主小便不利、淋浊带下、水肿胀满、暑湿泻痢、目赤障翳、痰热咳喘。全国各地均产。