答：无明与行，是过去二因；识、名色、六入、触、受是现在五果；爱、取、有是现在三因；生、老死是未来二果。
答：“名色”是指物质与心理现象，而不是指人的肉体；“识”是指感觉活动，包括眼、耳、鼻、舌、身、意；“六入”是指人的感觉器官和意识机能，包括眼、耳、鼻、舌、身、意；“触”是接触外界时产生的触觉和知觉；“受”是指接触外界所产生苦、乐的感受。
答：大乘法相唯识学派的早期学者主要有弥勒、无著、世亲三人。弥勒著有《瑜伽师地论》等，无著著有《显扬圣教论》《摄大乘论》等，世亲著有《摄大乘论释》《唯识三十颂》《十地论经》等。
答：隋唐是中国封建社会的盛世，政治、经济和文化都空前发展，居于亚洲乃至世界强国的地位。在思想文化的多元的结构中，儒家纲常名教虽占据牢固的统治地位，但佛、道二教已经拥有与儒家鼎足而立的社会势力。这一时期，先后形成一些带有鲜明民族特色的佛教宗派，标志着佛教民族化过程的基本完成。
答：隋代产生的佛教宗教有三论宗和天台宗，唐代产生的佛教宗派主要有华严宗、唯识宗、禅宗、律宗、净土宗和密宗等，而禅宗加快了与儒、道二教的会通。
答：天台宗的判教是“五时八教”，是“五时”和“化仪四教”“化法四教”的统称，它们分别是从佛说法的时间、形式和内容诸方面对佛教经典进行划分和归类。
一是顿教，指《华严经》所讲不历修行阶次，顿至佛位的教义；二是渐教，指从讲诸部《阿含》到《般若》，此需依次渐修；三是秘密教，指各人听到的与自己理解能力相适应的教义；四是不定教，各人听到与自己理解能力相应的教义，但各人有不同的理解。
一是藏教，指小乘三藏（经、律、论）教义；二是通教，指诸部《般若》，因其既讲深奥的道理，又包括浅显的道理，故名；三是别教，专为菩萨讲的其他方等（大乘）经典；四是圆教，指《法华经》教义。因其圈满、圆融，故名；天台宗人把“化仪四教”和“化法四教”喻为“药方”和“药味”的关系。
答：道绰（562-645）是并州汶水（今山西太原）人，俗姓卫，14岁出家习《大般涅槃经》，曾师事瓒法师研学空理。后移住西河汶水石壁玄中寺，因看到《昙鸾和尚碑》而改信净土，每日诵念阿弥陀佛名号。三十多年间，讲《观无量寿经》二百余遍，劝人念弥陀佛名。著有《安乐集》两卷，系统阐述净土信仰。他的著名弟子是善导。
答：善导（613-681）是净土宗的实际创立者。临淄（今山东淄博）人，幼年出家，习《法华经》和《维摩经》。唐太宗贞观十五年（641）赴西河玄中寺师从道绰，听讲《观无量寿经》，后入长安，在光明、慈恩等寺专弘净土法门。相传一生用所得施财写《阿弥陀经》十万卷，有弟子无数。（著有《观无量寿经疏》四卷，《转经行道愿往生净土法事赞》两卷、《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》一卷等。
俗称“当家师”，在日常寺院管理上的权力仅次于方丈。他又是库房的主管，不仅库房所属机构听从他的安排，而且寺院各堂口的工作也要接受他的督察。除了一些资历较深的长老以外，寺院各种执事若有难题，都要向他请教，而他则向都监或方丈请教。有的寺院还设置副监院。
客堂的主要负责人，掌管全寺内外日常事务和接待僧俗客人事宜。其地位相似于办公室主任和接待处长。知客又叫大知客，其副手叫二知客、三知客等，他们直接安排照客的工作。
原来未设专职，取僧众轮值之意。主要职责是代方丈管理检查僧众威仪。僧值每天必须带领僧众上殿课诵等，从早到晚都在监督和检查僧众的纪律和行、立、坐、卧四种威仪，发现违犯者要进行批评或给予处罚。所以，僧值又叫做纠察。
禅堂的主要负责人。维，纲维，意为统摄僧众；那，梵文羯磨陀那之略，意为“授事”，汉梵结合，称为维那。他的职责是纲维众僧，曲尽调摄。凡禅堂中有违犯清规者，无论其职位高低，他都有权予以惩罚。上殿时，维那掌管佛教仪式的起腔领念，以音声为佛事，可以说是佛教乐团的总指挥。
大寮的主要负责人，寺院的生活总管。古云：“首座调性，典座调命”、“一窜食、一瓢饮，得之则生，弗得则死。”作为掌管全体僧众斋饭的关键人物，责任的确重大。故方丈一定请善于计划、干练可靠的僧人担任此职。
云水堂的负责人，根据客堂的安排，接待来寺院挂单的云水僧。个别居士也可在云水堂短期居留。案元管理若干名作具体杂务的苦行僧人。
衣钵是方丈和尚的机要秘书和直接助手，负责收发信件和草拟文书等。若有方丈不愿或不便见的来访者，可由衣钵出面接谈。有的寺院还设“银钱衣钵”和“庄严衣钵”。“银钱衣钵”掌管寺院每天收入的现金及其帐目，包括施主结缘、供斋和其它经济往来。“庄严衣钵”负责掌管寺院珍藏的庄严法器和贵重财物。
外则书记，内则记录。衣钵案的记录主要为方丈说法时写法语，传戒时写请启，为各种佛事写疏文等。而且，长老语录，多由他记录整理而成。
答：首先，四大班首是首座僧、西堂僧、后堂僧和堂主僧。而有着寺院禅僧的统领者，“表率丛林，人天眼目”的是方丈和尚的副手，其任务是为全寺僧徒和外来学者讲经说法。若大和尚圆寂升天，通常由他来取代方丈之位。
答：山西五台山供奉文殊菩萨，表大智；浙江普陀山供奉观音菩萨，表大悲；四川峨眉山供奉普贤菩萨，表大行；安徽九华山供奉地藏菩萨，表大愿。
答：佛教在世界流传过程中形成了巴利语系的南传、汉语系北传、藏语系藏传佛教，三大派系；我国只有云南具备三系佛教的传承。
答：佛教的创始人是迦毗罗国（今尼泊尔境内）王子悉达多·乔达摩。因为他是古印度释迦族人，成佛后被尊称为释迦牟尼佛即释迦族的圣人；又被尊称为佛陀，意思是彻悟宇宙、人生线、小乘佛教的根本理论是什么？
答：指世界上一切都是空虚的，实际是指的“地、水、火、风”，佛教以此作为解释身心构成世界的基本元素。
答：大乘佛教的两大理论体系分别为，以发挥《般若经》为代表的中观学派，和以发挥《解深密经》为代表的瑜伽学派。
答：佛教传入中国的说法有很多种，其中以《三国志》记载的“昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景庐受大月氏使者伊存口授《浮屠经》”为学术界普遍接受。
答：佛教徒分为在家和出家两种，统称为四众弟子。其中出家弟子又分为四类，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。没出家的称为居士。
答：和尚，亦称和上、力生等，意为“亲教师”或师父。原指僧人对寺院方丈等长老的称呼或受戒者对授戒师的称呼。后来俗化，泛指男性出家人。
答：住持，即一寺的主僧。住持的名称起源于禅宗寺院，意思是安住于世而保持佛法。住持和尚在我国俗称为方丈，在寺院内住持僧居住的地方，也称作方丈室。
答：中国佛教的四大名山分别是五台山、九华山、普陀山和峨眉山；分别对应了文殊菩萨、地藏菩萨、观音菩萨和普贤菩萨。
》里称八大菩萨为:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。45、汉传佛教最早的寺院是哪一座？
，世界著名伽蓝。位于河南省洛阳市，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”（释教发源地）和“祖庭”（祖师之庭）。46、佛教在隋唐时期形成了什么宗派？
答：隋代产生的佛教宗教有三论宗和天台宗，唐代产生的宗派主要有华严宗、唯识宗、禅宗、律宗、净土宗和密宗等。
答：“三教合一”是佛教在本土化过程中的成功转型，为中国传统文化的组成，促进与儒、道两家的融合和发展，起到了不可或缺的作用。
答：金陵刻经处为近代佛教复兴，提供了文献基础，所藏6000余卷木刻经版，是我国重点文物保护单位，也是人类非物质文化遗产项目保护单位。
答：判教是中国佛教独有的一种划分佛教义理的理论体系，是佛教中国化的重要表现。其中以天台宗的判教理论影响最为广泛，被韩国、日本的许多佛教宗派所崇尚。
答：戊日是道教的一个术语，也是道观诸多讲究之中最为重要的，也是仙道的禁忌通俗称之为戊日或是逢戊。按六十甲子的排列顺序从老黄历上推，每六十天为一轮，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称六戊。
答：1957年4月，中国道教界第一次全国代表会议在北京召开，中国道教协会成立，选举了爱国道教领袖组成的道协第一届理事会。中国道教协会的成立，实现了全国道教徒的大联合、大团结，从而为发展道教事业而共同努力。
”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武”。69、道教“五祖”分别是哪些人？
（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。71、广州纯阳观供奉的纯阳祖师是哪位？
八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
答：五岳分别是中岳嵩山（海拔1491、71米，位于河南省郑州市登封市）、东岳泰山（海拔1532、7米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154、9米，位于
渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300、2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016、1米，位于山西省大同市浑源县）。74、道教认为五行对应颜色的关系指的是什么？
答：五行中金木水火土都有相对应的颜色，金对应白色；木对应绿色；水对应黑色；火对应红色；土对应黄色。
答：“八卦”是指乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、离（☲）、坤（☷）、兑（☱）。
、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。是每年农历的七月十五日，习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。77、道教正一派“三山符箓”指的是什么？
答：古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。
答：道教是土生土长的中国宗教，是以道为信仰核心，融汇了中华民族传统文化的多种成分，不断汲取儒家和佛教的思想理论及宗教形式，逐步发展成为具有民族文化特色的宗教。
答：道家是一个学派，也是一种学说。道教是在民间信仰的基础上吸收了巫术、神仙信仰等形成的宗教，道家主张的“道”的神秘性直接影响了道教的神仙信仰，“道生万物”的本体论也成为道教重要的教义思想。可以说，道家是道教的前身，是道家的理论支撑；道教是道家思想的载体。
答：道教认为的“洞天福地”中，在广东的包括第七大洞天广东罗浮山，福地中的广东清远山、广东安山、广东罗浮山泉源、广东抱福山。
答：道教三坛大戒是指初真戒律、中级戒和天仙大戒三种戒法，又称三堂大戒，是道教全真派授受传承的根本戒律。
答：“全真七子”是指全真道早期的重要骨干：马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二。
答：“三清”是玉清、上清、太清的合称，是道教崇奉的三位最高尊神，也是指道教尊神所居住的圣境。
答：教是世界性的宗教，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。公元7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由教先知弘传。中国旧称天方教、清线、什么是《古兰经》？
答：《古兰经》是教唯一的根本经典，是在23年的传教过程中陆续宣布的“启示”的汇集，共114章、6200余节经文。“古兰”一词是阿拉伯语的音译，意为“诵读”。
答：尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、塔塔尔族、乌兹别克族、塔吉克族、东乡族、撒拉族和保安族。
答：是指在依法登记的寺或者其他固定教活动处所主持教务活动的阿訇、伊玛目、海推布等。
答：是指教对于人类生活的现实世界（今世）与现实世界终结后的彼岸世界（后世），即今世和后世。
答：波斯语。121、是教所信仰宇宙唯一造物主的名称，使用波斯语、乌尔都语和突厥语的译称做什么？
答：“吉哈德”是阿拉伯文的音译，意为“尽力”“奋斗”，引申为“为主道而奋斗”。“圣战”并非教规范用词，它是西方学者对阿拉伯语“吉哈德”的意译。“吉哈德” 分为两种形式，第一种是平时同内在的敌人即人的私欲及由此产生的一切恶性进行斗争，称为“大吉哈德”。第二种是战时同外在的公开的敌人进行战争，称为“小吉哈德”。
答：所有各民族中信仰教的人都称为。与源于一词，有两重含义：顺服者、和平者，即顺服的人和谋求人类和平的人。
答：清朝以前，除塔吉克族信仰什叶派和极少数尔族人信仰十二伊玛目派以外，其他都属于逊尼派。从教法教律上看，除新疆有少数人遵循沙斐仪教法学派外，其他都属哈乃斐教法学派。明末清初，随着教苏菲主义的传入，中国西北地区各自独立的大小派别和门宦相继出现，并迅速得到发展，其中以格迪目、伊赫瓦尼、西道堂三大教派和库布林耶、嘎迪林耶、虎非耶、哲赫林耶四大门宦影响较大。
答：蕃坊是中国唐宋时期阿拉伯、波斯侨民在华聚居区，又作“番坊”。蕃坊内建有养育院、市场、公共墓地赫寺，具备恪守生活习俗的必备条件。蕃坊的领袖成“都蕃长”“蕃长”，蕃长的办事机构称“蕃长司”。蕃长要经中国审批任命，接受管理。事实上”蕃坊”就是一个“侨民村”。
答：天课，是命生活富裕的必须定期交纳的一种课税，阿拉伯语是“则卡特”，本意是“净化”，即净化人类吝啬贪婪的心灵。因接受天课的对象是贫困者，故又称“济贫税”。教法规定，凡所占有的资财超过一定的限额时，应按一定比例缴纳天课。
答：经堂教育，又称“寺院教育”或“回文教育”，是中国教历史上的一种私塾式的传统教育，这种教育在寺内进行。由阿訇招收若干名学员，采用口传心授的方式，教授教各种经典和宗教功课。
答：在世界各大宗教中，基督教的十字架、佛教的，既是信仰的标志，也是信众崇拜的圣物。教的新月，仅仅是宗教标志而已，绝不是的崇拜物。在教中，新月代表一种新生力量，从新月到月圆，标志着教摧枯拉朽、战胜黑暗、功行圆满。
答：朝觐，是指每个身体健康、有足够财力的在路途平安的情况下，为了表达对的敬畏，一生中必须去一次沙特阿拉伯的麦加城。按照先知所确定的仪轨，完成规定的功课，目的是让人寻根，追寻人类的起源之根和信仰之根，以达到返璞归线、在阿拉伯原文里，“”一词有什么含义？
答：作为宗教名称的“”的意思是对造物主无条件地归顺和服从；同时表示，只有顺从造物主的意愿，努力营造和平环境，人类才能获得真正身心的安宁，而社会也能因此得到和平与安宁。
答：教的宗旨，简单概括起来就是信仰宇宙独一的万事万物的创造者--及其意志，倡导和平、维护和平，要求人类和睦相处，以求得今世和来世得平安和幸福。
答：教的核心，包含在“言”里。言就是“万物非主，唯有（）是真正得主宰；，是的使者”。
答：主要有五个方面：一是认主独一，也称“唯一神”论；二是信仰与律法相统一；三是注重两世幸福，也称“两世论”；四是要求平等；五是教义简单明了。
答：教的信仰礼仪全部是先知根据启示确定的行为规则，没有繁文缛节和复杂铺张的动作或摆设，一切都简单。每个礼仪和行为都有利于个人身心健康、家庭温馨、社会和谐，表现高尚品格和追求精神完善。
答：认为，教是天启的宗教，是宇宙唯一的创造者--通过传达给人类的。相信是“的使者”，是“先知”，是奉之命向人类传播教的；《古兰经》是最后最完善的一部启示，是通过传达给人类的。
答：“念”居教“五功”之首，即指时常赞颂，如诵念“言”和“作证词”或其他赞美的线、教“五功”中的“礼”指的是哪几种？
答：教历的九月为斋月，在斋月期间，要斋戒一个月，每天从日出前到日落要禁止饮食，清心寡欲，多作善行。但病人、孕妇、年迈体弱者及旅行者与有困难者可不封斋。
答：天主教亦称“公教”“罗马公教”“加特力教”，有时也被称作“旧教”，以区别于基督新教。与东正教、新教并列为基督教三大派别。
答：根据天主教教义，“三位一体”的要义是：天主只有一个，在天主内存在着三个具有实际区别的位格，即圣父、圣子、圣神，这三个位格统一于唯一的本性或者说本质上。
答：《圣经》又称《新旧约全书》，分《旧约》和《新约》两个部分，是所有信奉耶稣基督为救主的人们的宗教经典。现在天主教会采用的中文《圣经》，主要是天主教思高《圣经》学会主持翻译的1968年中文版《圣经》。
答：原罪是基督教教义之一，认为人处于有罪状态是与生俱来的，因人类始祖亚当在诱惑下违背天主命令，偷吃禁果而犯下罪，此罪传给后代子孙，绵延不绝。
答：一般认为基督宗教首次传入中国是在公元7世纪，确凿的证据是明熹宗天启三年（1623年）在西安附近发掘出土的《大秦景教流行中国碑》。碑文中所说的“景教”就是基督教中的聂斯托利派传入中国的称呼。
161、谁是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者？
答：大赦是天主教会当局根据天主教信仰和天主教传统，认为自身拥有对信徒的开释权，从而施行的对罪之暂罚的赦免。大赦有两种，全大赦赦免全部暂罚和有限大赦赦免部分暂罚。
答：中国天主教的主教由中国天主教主教团批准并祝圣。中国天主教爱国会和中国天主教主教团应当在主教祝圣后二十日内，填写天主教主教备案表，报国家宗教事务局备案。
答：根据天主教教义，洗礼是天主教七件圣事中的第一件。由于该圣事是基督徒生活的基础，是进入属灵生活的门户，也是领受其他圣事的必要条件，因此属于入门圣事之一。
165、1950年11月29日，四川省广元县王良佐神父率先发表《三自爱国革新宣言》，主张与帝国主义割断各方面的关系，建立具有什么特点的教会？
答：耶稣复活瞻礼，即复活节，是纪念耶稣被钉十字架死后第三日复活奥迹的节日，是天主教最重要的瞻礼之一，每年春分第一个月圆后的第一个星期日为耶稣复活瞻礼主日。
答：修女是指终生在天主教会内从事祈祷或传教工作的女性，须加入修会组织，度集体生活，宣发“神贫、贞洁、服从”三愿。
答：根据天主教教义，在天主教神哲学院攻读神哲学的学生（又称修道生），经主教考察合格后，祝圣为执事。除不能举行弥撒外可以开展很多牧灵工作，为神父的得力助手。
答：指的是《天主教爱国会工作条例》《中国天主教爱国会、中国天主教主教团主席联席会议制度》《中国天主教教区管理制度》。
173、1953年初，参加政协第二届全国委员会第二次会议的几位天主教主教、神父和教友，在国务院秘书长主持的座谈会上，提出成立什么的建议，并立即开始进行筹备工作？
175、1962年1月，夏学谦主教、叶荫芸主教在北京南堂由哪位总主教祝圣，成为广东省内第一批自选自圣的主教？
答：终傅圣事，现称为病人傅油圣事，是天主教会的七件圣事之一，属康复圣事一类，是指通过傅油和祈祷，使病患者领受恩宠，增强抵抗病痛的力量，并使之避免罪恶。
答：告解圣事属于康复圣事一类，包含两方面的意义，即求得天主的宽恕以及与教会和好，施行人是主教和司铎。
答：明末来华的天主教传教士利玛窦和他的同道们把他们信奉的“神”译为中国传统宗教观念中已有的“上帝”“天”“天主”，最后由罗马教廷定名为“天主”。这就是罗马公教在中国被称为“天主教”的由来。
答：祝圣是天主教会内施行的一种礼仪行为，藉着这一行为，某个人或某种物件最终服务于天主或被用于对天主的敬礼。
答：是指信徒在心灵中与天主直接对话、谈心，是信徒对天主圣言的回应。通过祈祷，使基督徒能够向天主求恩、谢恩、表达钦颂、请求宽恕等。
答：《旧约圣经》讲述了古代以色列民族的起源、传说、历史和法律、典章、制度，及其民族英雄、君王和先知在古代以色列民族神权国家的形成过程中和以色列民族后来的兴衰过程中的作用及他们给予以色列人的道德训诲。
答：天主教会认为，全部《圣经》就是一部救赎的历史。《圣经》是在天主圣神默感下写成的，是天主赐予天主子民--教会--的礼物。
答：十字架原是历史上罗马帝国处罪犯死刑的一种刑具。由于耶稣基督在罗马总督般雀·比拉多在犹太国为官时被钉在十字架上死去，从而完成他降生为人救赎世人的大业，因此被信仰耶稣基督的人视为得救的标志。
答：圣像在天主教徒生活中，既没有在东正教里那样的重要地位，也没有在基督新教里那样的遭受反感，而是介于两者之间。
答：在基督教发展的历史上，发生过两次大的分裂，形成三大教派，分别是天主教、东正教和基督新教。
205、加尔文在瑞士哪个城市进行的宗教改革运动，其影响迅速波及欧洲，并在其后发展至世界各地？
答：1898年，美国传教士嘉约翰医生在广州建造了第一所精神病院，是美国传教医生在中国建立的第一所用西医治疗精神病的医院。
答：20世纪20年代，中国爆发了“非基督教运动”，唤醒了中国基督教改革教会创新自主意识，在社会中引起了积极回应。
答：中国基督教的自立思想和实践始于战争后的19世纪下半叶，其根本是全力摆脱外国宣教机构的控制而自办教会。
答：1949年中华人民共和国成立以后，中国基督教逐渐断绝了与外国传教团体的宗教事务以及经济联系，从而开始了真正意义上的独立发展，并形成了大规模的“三自”爱国运动。
答：祈祷，也称为祷告。在基督教里，它是人与上帝相通的手段，表达人对上帝和基督地宗教感情和态度，祈求上帝和基督给予自己以恩赐和保佑，表示人向上帝和基督悔罪，表达人对上帝和基督的赞美和感谢。
答：1517年10月31日，马丁·路德在维登堡城堡大教堂的大门上张贴出了《九十五条论纲》，宗教改革首先在德国开始。
答：20世纪50年代以来，各种新兴宗教层出不穷，其中包括许多打着基督教旗号的，“上帝的儿女”属于。
答：基督宗教在中国有四次传入的经历，展示了基督宗教与中国文化相互接触、交流、碰撞、融合的漫长历史和独特意义。
答：明熹宗天启三年（1623年）在西安附近发掘出土的《大秦景教流行中国碑》，碑文中所说的“景教”就是基督教中的聂斯托利派传入中国的称呼。
答：基督教传统意义上的家庭聚会是指以家庭成员和亲属为主，人数较少，以查经、祷告、唱诗为主要活动内容，在信教群众家里举行的聚会。